Partamos de aquí: exponerse a ese fenómeno sin analogía llamado ´música´. Afrontar la tarea de pensar su soberanía. También los lugares a los que tal poder nos traslada. Las ocasiones hacia las que la música nos pierde. Pensar los márgenes entre los que la música dipone el frondoso territorio de su jurisdicción: el silencio y el ruído, la memoria y el olvido, la cura y la perdición, el Tiempo -los tiempos- y el espacio, el azar y el orden, lo angélico y lo bestial. La ciencia y la poesía.
¿Qué podemos decirnos en ese instante, qué nos tiene que decir tal rareza o milagro? Y a propósito de la cura y del orden y sus sombras, ¿es posible encontrar la ética en un medio que cuenta entre sus mayores y más inquietantes virtudes con la de expresar y no significar? Partamos de una contradicción: hablar de lo que no se puede hablar. La pregunta por la música es, por tanto, su profanación han de asumir que el suyo es un transitar por el no-saber, por la supresión del conocimiento y de la eficacia confiados en algún tipo de fin positivo y tematizable.
En este encuntro alrededor de un discurso que “nunca dice demasiado” consideramos que filósofos y músicos deben ir juntos a la escuela. También los no-filósofos y los no-músicos: porque todos tenemos una relación con eso llamado música. Encontramos la imposibilidad de nombrarla más allá. Precisamente por eso, porque la música no es una cuestión intelectual sino más bien una máquina creadora de universos -como cualquiera de nosotros- pensamos que el carácter aporético de nuestra tarea puede servir de invitación a cualquiera.
También, en nuestra tenue consciencia de ese no saber, adivinamos que quizá no conviene esperar demasiado y que tras este encuentro entre los humanos y la música la cuestión se quede como estaba. Pero nunca se sabe. A lo mejor, mientras esta máquina extraña y familiar a un tiempo se resista a encarnarse en personaje del teatro filosófico, debamos nosotros, a la inversa, intentar hacer de nuevo del pensamiento música.
Pablo Seoane y Javier Turnes
Co-directores
